圣诞颂歌:凯恩斯主义者,弗洛伊德人,以及精神主义者对节日经典的看法

圣诞颂歌:凯恩斯主义者,弗洛伊德人,以及精神主义者对节日经典的看法

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|由大风人金宝搏彩票员|

大多数人认为狄更斯的圣诞颂歌(1843)作为一个冷酷无情的守财奴如何从残忍贪婪的方式转变为慈善和快乐的生活的令人心旷神怡的故事,拥抱爱和平等主义作为圣诞精神的反映。一些学者,然而,会争辩说这样的阅读会弄错。中篇小说,它在数字收藏中得到了彻底的处理金宝搏彩票烈风文献来源一直是那些试图阐明其作者的批评家们意料之外的解释的主题,把它的构图上下文化,并说明其寓言内容。

贪婪是坏的,但不是因为你认为的原因:李埃里克森认为中篇小说,尽管它对慈善事业有明显的吸引力,实际上反映了狄更斯的原始凯恩斯主义“在这本书中,他展示了他“对1843年席卷英格兰的金融大萧条的直观解决方案,以及当他的读者再也买不起像以前那样大的数量的小说时,笼罩在他身上的破产幽灵。”在写这篇小说的时候,英国经济的疲软促使维多利亚州中产阶级希望保持高流动性,为了避免将来的时间缩短,从而损害消费者经济,他们节省了资金。斯克鲁奇囤积钱财的问题,然后,不是缺乏慈善,而是经济非理性主义的一个坚实案例:“狄更斯,实际上,正确地规定,对穷人的慈善并没有大幅增加,确实很奢侈,消费支出作为恢复Tiny Tim健康的途径,英国经济的稳健,埃里克森总结道:“尽管人们很容易将史考奇简单地认为是一个转变了的人,祝福罪人,狄更斯的读者需要认识到,斯克鲁奇作为一个原始的凯恩斯主义消费者生活在今天,为了学会享受尽可能多的花销,而且,就像维多利亚时代的读者一样,去买圣诞火鸡!”

梦想经济实力:罗纳德河托马斯从西格蒙德·弗洛伊德的梦理论的角度解读这个故事梦想家表达的愿望探索斯克鲁奇的观点揭示了19世纪英格兰被压抑的欲望。如果爱丽丝梦游仙境关注从童年幻想到成人政治权力的需要,圣诞颂歌反映了个人对经济权力形式的掌握的需要:

斯克鲁奇梦中最糟糕的命运之一就是,他会醒来,看到自己选择的道路只不过是一个“无利可图的梦”。但斯克鲁奇一定会让他的圣诞梦为他带来利润。而不是在他醒来后告诉他的梦,正如爱丽丝所做的,斯克鲁奇通过保守其无益的一面来压制梦想,通过确保梦中出现的“文字”将被“抹去”,斯克鲁奇的梦使他能够增强他在经济世界中的地位,并通过理解“权力在于文字和外表”来加强对“服务”中的人的控制。

维多利亚时代对超自然事物的迷恋:她的散文“鬼手和鬼代理“詹妮弗·班恩讨论了雅各布·马利的鬼魂圣诞颂歌,把它放在十九世纪对幽灵的文学描绘的背景下。她认为马利的锁链是文学中“有限死亡的悠久传统”的一部分:

在这里,鬼魂回响着远方的幽灵,就像复仇无望的老村落一样,或者悲伤的阿基里斯,向奥德修斯解释说,他“宁可把土地当农奴出租给一些无地的贫农,也不愿意成为这些死气沉沉的死人的国王。”当这些鬼魂行走时,并不是否认死亡作为机构的最终终点的作用,但要肯定这一点。对马利来说,可能是对史高基来说,死亡代表的不是转变,而是局限,鬼魂不是机构的延续,而是对其暂时性的强调。

维多利亚时代被称为精神主义的运动的追随者,在圣诞颂歌-越来越多的人认为死亡是一种解脱,他们练习手势是为了和那些过世的人交流。班恩,这导致了死亡灵魂在故事和小说中的特征的转变,她还回顾了十九世纪晚期小说中的强大的鬼魂,作为“维多利亚精神想象的动态和复杂世界”的证据。“我们让雅各布·马利在斯克鲁奇的壁炉前毫无效率地扭动双手,这似乎是很合适的,看看灵媒的手指向哪里。”

不管批评家们是不是让你害怕,快乐,或者大喊“洪堡”,希望假期里你能像中篇小说结尾的斯克鲁奇:“他自己的心在笑:这对他来说已经足够了。”

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