2016年3月7日发布
由杨丽萍
我查了一下萨道义的日记和游记（一位在中国和日本发展事业的英国外交官）前几天，我遇到了“托马斯·沃特斯”这个名字。1883年11月4日，萨托在伦敦度假期间与他见面并共进晚餐。
T、 中国领事馆。在东方俱乐部和我共进晚餐，然后来到我在维尔贝克街的房间，检查日语。佛教书籍。我把收藏的大部分给了沃特斯。
上面的段落表明，托马斯·沃特斯的中国领事服务工作。但为什么萨道义想向他出示了他对日本佛教藏书？这种好奇心驱使我在对他进行研究从帝国到共和国的中国：传教士、汉学和文学期刊，一个我从2014年就开始研究的数字收藏。
我在他的名字键入，惊讶地发现了40命中，其中大部分涉及到两种期刊：《中国评论》：关于远东问题的注记与质疑和中国的记录和传教杂志。他原来是谁对中国文化，语言和宗教广泛写了一个多产的汉学家。
在《老子生平与教诲》第十七卷中国评论，德国汉学家格奥尔格冯德加贝伦茨形容沃特斯是《老子：中国哲学研究》的作者
然后我深入研究发现“《老子：中国哲学研究》第一次连载于中文录音机从1868年6月到1869年2月，威廉斯和诺盖特于1870年在伦敦出版。以下是第1章的图像摘录，发表在中国录音机（六月1868）。
这本连载的出版物赢得了杂志编辑的赞誉，称之为“对‘老哲学家’及其教学的最有能力和最正确的评论，这种评论至今还出现在英语中。”
托马斯·沃特斯也是笔者在“中国票据文学Mahometan上，”（中国评论，第3期，第I [1872年9月]），这可能是对中国穆斯林的开拓学术著作有史以来西方学者做过之一。
沃特斯对中国宗教的浓厚兴趣进一步促成了一系列关于佛教的文章（中国佛教），发表于中文录音机。这是因为这种兴趣在佛教中，他和萨道义在11月已1883年见面吃饭，而后者决定给他的日本藏书的很大一部分就受到了前者最有可能。
从帝国到共和国的中国：传教士、汉学和文学期刊包含汉学与传教士期刊收集好。丰富的内容在其中让我做一个有意义的研究托马斯·沃特斯，一个不太知名的汉学家，相比于理雅各，翟理斯，谁曾与他的中国宗教研究显著做了他的标记在西方汉学的历史。
最后，欧内斯特·萨托的日记和游记，第3卷（1883年至1898年），将刊载2016年5月。
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关于杨丽萍
2013年，杨丽萍在Cengage Learni金宝搏彩票ng Asia从事了多年的高等教育和Gale打印项目的编辑工作，随后转行从事Gale数字产品开发。他很高兴看到他为全球学者带来利益的几个与亚洲有关的数字收藏，并期待与盖尔的同事密切合作，开发出更有意思和意义的产品。
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那么，沃特斯的最重要的工作是明显缺失的：他对玄奘西域大唐姬（在大唐西域记录）两卷本评论。有对中国语言，它收集的大部分东西沃特斯不得不说一下中国语言的历史上另一个卷。